与高适薛据同登慈恩寺浮图


塔势如涌出,孤高耸天宫。
登临出世界,磴道盘虚空。
突兀压神州,峥嵘如鬼工。
四角碍白日,七层摩苍穹。
下窥指高鸟,俯听闻惊风。
连山若波涛,奔凑似朝东。
(凑一作:走;
似一作:如)
青槐夹驰道,宫馆何玲珑。
(馆一作:观)
秋色从西来,苍然满关中。
五陵北原上,万古青濛濛。
净理了可悟,胜因夙所宗。
誓将挂冠去,觉道资无穷。

与高适薛据同登慈恩寺浮图译文和注释

译文及注释

译文宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。 登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。 高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。 四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。 下看飞鸟屈指可数,俯听山呼啸迅猛。 山连山如波涛起伏,汹涌澎湃奔流向东。 青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。 秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。 长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。 清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。 立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。

注释⑴浮图:原是梵文佛陀的音译,这里指佛塔。慈恩寺浮图:即今西安市的大雁塔。⑵涌出:形容拔地而起。⑶世界:指宇宙。⑷磴:石级。盘:曲折。⑸突兀:高耸貌。 ⑹峥嵘:形容山势高峻。鬼工:非人力所能。 ⑺碍:阻挡。⑻惊风:疾风。⑼驰道:可驾车的大道。⑽宫馆:宫阙。 ⑾关中:指今陕西中部地区。⑿五陵:指汉代五个帝王的陵墓,即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵及昭帝平陵。⒀净理:佛家的清净之理。 ⒁胜因:佛教因果报应中的极好的善因。 ⒂挂冠:辞官归隐。 ⒃觉道:佛教的达到消除一切欲念和物我相忘的大觉之道。

与高适薛据同登慈恩寺浮图赏析

赏析

塔势如涌出,孤高耸天宫。
登临出世界,磴道盘虚空。
突兀压神州,峥嵘如鬼工。
四角碍白日,七层摩苍穹。
下窥指高鸟,俯听闻惊风。
连山若波涛,奔凑似朝东。(凑 一作:走;似 一作:如)
青槐夹驰道,宫馆何玲珑。(馆 一作:观)
秋色从西来,苍然满关中。
五陵北原上,万古青濛濛。
净理了可悟,胜因夙所宗。
誓将挂冠去,觉道资无穷。

  此诗开头两句:“塔势如涌出,孤高耸天宫。”自下而上仰望,只见巍然高耸的宝塔拔地而起,仿佛从地下涌出,傲然耸立,直达天宫。用一“涌”字,增强了诗的动势,既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌,又给宝塔注入了生机,将塔势表现得极其壮观生动。

  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 

  再下去四句:“四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。”写登上塔顶所见,极力夸张塔体之高,摩天蔽日,与天齐眉,低头下望,鸟在眼下,风在脚下。这鸟和风,从地面上看,本是高空之物,而从塔上看,就成了低处之景,反衬宝塔其高无比。

  下面八句,以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛,奔凑似朝东。”描绘东面山景,连绵起伏,如滚滚巨浪;“青槐夹驰道,宫馆何玲珑。”状摹南面宫苑,青槐葱翠,宫室密布,金碧交辉;“秋色从西来,苍然满关中。”刻写西面秋色,金风习习,满目萧然,透着肃杀之气;“五陵北原上,万古青濛濛。”写北边陵园,渭水北岸,座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵,它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年,他们创基立业,轰轰烈烈,如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘,从威壮到伟丽,从苍凉到空茫,景中有情,也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。

  末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。

参考资料:

1、周啸天 等 .唐诗鉴赏辞典补编 .成都 :四川文艺出版社 ,1990年6月版 :第316-318页 .2、于海娣 等 .唐诗鉴赏大全集 .北京 :中国华侨出版社 ,2010年12月版 :第205-206页 .3、蘅塘退士 等 .唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首 .北京 :华文出版社 ,2009年11月版 :第14页 .

与高适薛据同登慈恩寺浮图拼音版参考

()
(shì)
()
(yǒng)
(chū)
()
(gāo)
(sǒng)
(tiān)
(gōng)
(dēng)
(lín)
(chū)
(shì)
(jiè)
(dèng)
(dào)
(pán)
()
(kōng)
()
()
()
(shén)
(zhōu)
(zhēng)
(róng)
()
(guǐ)
(gōng)
()
(jiǎo)
(ài)
(bái)
()
()
(céng)
()
(cāng)
(qióng)
(xià)
(kuī)
(zhǐ)
(gāo)
(niǎo)
()
(tīng)
(wén)
(jīng)
(fēng)
(lián)
(shān)
(ruò)
()
(tāo)
(bēn)
(còu)
()
(cháo)
(dōng)
((()
(còu)
()
(zuò)
(zǒu)
()
()
()
(zuò)
()
)())
(qīng)
(huái)
(jiá)
(chí)
(dào)
(gōng)
(guǎn)
()
(líng)
(lóng)
((()
(guǎn)
()
(zuò)
(guān)
)())
(qiū)
()
(cóng)
西()
(lái)
(cāng)
(rán)
(mǎn)
(guān)
(zhōng)
()
(líng)
(běi)
(yuán)
(shàng)
(wàn)
()
(qīng)
(méng)
(méng)
(jìng)
()
(le)
()
()
(shèng)
(yīn)
()
(suǒ)
(zōng)
(shì)
(jiāng)
(guà)
(guàn)
()
(jiào)
(dào)
()
()
(qióng)

与高适薛据同登慈恩寺浮图作者

岑参岑参 岑参(715-770),南阳(今属河南)人。天宝进士,曾随高仙芝到安西、威武,后又往来于北庭、轮台间。官至嘉州刺史,卒于成都。长于七言歌行。所作善于描绘塞上风光和战争景象;气势豪迈,情辞慷慨,语言变化自如。有《岑嘉州诗集》。
« 上一首
下一首 »

猜你喜欢

  • 奉和九月九日登慈恩寺浮图应制

    【奉和九月九日登慈恩寺浮图应制】紫宸欢每洽,绀殿法初隆。菊泛延龄酒,兰吹解愠风。咸英调正乐,香梵遍秋空。临幸浮天瑞,重阳日再中。
    95阅读
  • 九月九日上幸慈恩寺登浮图,群臣上菊花寿酒

    唐代上官昭容
    帝里重阳节,香园万乘来。却邪萸入佩,献寿菊传杯。塔类承天涌,门疑待佛开。睿词悬日月,长得仰昭回。
    43阅读
  • 奉和九日登慈恩寺浮图应制

    瑞塔千寻起,仙舆九日来。萸房陈宝席,菊蕊散花台。御气鹏霄近,升高凤野开。天歌将梵乐,空里共裴回。
    21阅读
  • 奉和九月九日圣制登慈恩寺浮图应制

    唐代刘宪
    飞塔云霄半,清晨羽旆游。登临凭季月,寥廓见中州。御酒新寒退,天文瑞景留。辟邪将献寿,兹日奉千秋。
    19阅读
  • 雪后与群公过慈恩寺

    乘兴忽相招,僧房暮与朝。雪融双树湿,沙闇一灯烧。竹外山低塔,藤间院隔桥。归家如欲懒,俗虑向来销。
    13阅读
  • 同诸公登慈恩寺浮图

    香界泯群有,浮图岂诸相。登临骇孤高,披拂欣大壮。言是羽翼生,迥出虚空上。顿疑身世别,乃觉形神王。宫阙皆户前,山河尽檐向。秋风昨夜至,秦塞多清旷。千里何苍苍,五陵郁相望。盛时惭阮步,末宦知周防。输效独无因,斯焉可游放。
    22阅读
  • 慈恩寺暕上人房招耿拾遗

    悠然对惠远,共结故山期。汲井树阴下,闭门亭午时。地闲花落厚,石浅水流迟。愿与神仙客,同来事本师。
    15阅读
  • 夏日游慈恩寺

    唐代刘得仁
    何处消长日,慈恩精舍频。僧高容野客,树密绝嚣尘。闲上凌虚塔,相逢避暑人。却愁归去路,马迹并车轮。
    24阅读
  • 慈恩寺东楼

    寺楼凉出竹,非与曲江赊。野火流穿苑,秦山叠入巴。风梢离众叶,岸角积虚沙。此地钟声近,令人思未涯。
    49阅读
  • 和九月九日登慈恩寺浮图应制

    唐代赵彦伯
    出豫垂佳节,凭高陟梵宫。皇心满尘界,佛迹现虚空。日月宜长寿,天人得大通。喜闻题宝偈,受记莫由同。
    43阅读