仙城寒食歌·绍武陵


亢龙宾天群龙战,潜龙跃出飞龙现。
白衣苍狗等浮云,处处从龙作宫殿。
东南半壁燕处堂,正统未亡垂一线。
百日朝廷沸似汤,十郡山河去如电。
高帝子孙隆准公,身殉社稷无牵恋。
粤秀峰头望帝魂,直与煤山相后先。
当时藁葬汉台东,三尺荒陵枕郊甸。
四坟角立不知名,云是诸王殉国彦。
左瞻右顾冢垒垒,万古一丘无贵贱。
年年风雨暗清明,陌上行人泪如溅。
寻思往事问重泉,笑折山花当九献。
怅望钟山春草深,谁人更与除坛墠!

仙城寒食歌·绍武陵译文和注释

注释

①亢龙:亢为至高,龙即君位,合用乃指帝王。《易·乾》云“上九,亢龙有悔。”意为居高位要以骄傲自满为戒,否则便有败亡的灾祸。此处以之指明思宗朱由检。宾天:指帝王之死,此处指明思宗自缢死。群龙:指明朝王室子孙,如福王、鲁王、唐王、桂王等。潜龙、飞龙:均指王室子孙。②白衣苍狗:同白龙苍狗,比喻世事变幻无常。唐杜甫《可叹》诗句有“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗。”可作诠释。浮云:以浮动在空中的云比喻事物变幻无定。处处句:谓龙所至处,即建宫殿。指南明各王纷纷登基称正统。③半壁:半壁江山,谓明朝江山只剩下一半,一部分。燕处堂:比喻居安而无远虑。《孔丛子·论势》有云“先人有言,燕雀处室,子母相喃,煦煦焉其相乐也,自以为安矣。灶突炎上,栋宇将焚,燕雀颜不变,不知祸之及已也。”一般作“燕雀处堂”。正统:指明代直系宗室。一线:指一支派系的后嗣。④百日朝廷:指后唐王朱聿(左釒右粤)所立南明,为期仅数十天,百日举其整数。沸似:指局势急迫紧张。电:电火,闪电,喻极快。⑤高帝:指明朝开国皇帝朱元璋。隆准卽高鼻。隆准公指后唐王。社稷:土谷之神。历代封建王朝必先立社稷坛墠。灭人之国,必变置灭国的社稷。因以社稷为国家政权的标志。身殉社稷即为社稷而身死。⑥粤秀:山名,一作越秀山,又名越王山,俗名观音山,在今广州市区北部。高二十余丈,上有越王台故址。公元1380年(明太祖洪武十三年)于山巅建镇海楼,俗称五层楼,为广州市著名古代建筑。明成祖永乐初,指挥使花英于山巅建观音阁,山半建半山亭。煤山:即景山,明思宗崇祯皇帝朱由检自缢处。⑦藁葬:草草埋葬,藁指草。汉台:旧时广州城北郊古台,早废。郊甸:郊野。邑外为郊,郊外为甸。⑧角立:据角而立。诸王:指后唐王弟辈子侄等明王室贵胄。彦:才德杰出的人。⑨左瞻右顾:犹言向左右四处看。垒垒:连绵重叠貌。万古句:谓千万年来人只能占得一丘土,无分贵贱全都如此。⑩陌亡:路上。溅:飞洒,飞溅。⑾重泉:谓地下,死者之所居。犹言黄泉,九泉。九献:帝王宴请上公的仪节,献酒共九次。此处指祭供之物。⑿钟山:山名。在今江苏省南京市东郊。除:维修,修治。坛墠(shàn):祭祀场所。坛为土筑高台,墠为郊外土地。

仙城寒食歌·绍武陵赏析

仙城寒食歌·绍武陵拼音版参考

(kàng)
(lóng)
(bīn)
(tiān)
(qún)
(lóng)
(zhàn)
(qián)
(lóng)
(yuè)
(chū)
(fēi)
(lóng)
(xiàn)
(bái)
()
(cāng)
(gǒu)
(děng)
()
(yún)
(chù)
(chù)
(cóng)
(lóng)
(zuò)
(gōng)
殿(diàn)
(dōng)
(nán)
(bàn)
()
(yàn)
(chù)
(táng)
(zhèng)
(tǒng)
(wèi)
(wáng)
(chuí)
()
线(xiàn)
(bǎi)
()
(cháo)
(tíng)
(fèi)
()
(tāng)
(shí)
(jun4)
(shān)
()
()
()
(diàn)
(gāo)
()
()
(sūn)
(lóng)
(zhǔn)
(gōng)
(shēn)
(xùn)
(shè)
()
()
(qiān)
(liàn)
(yuè)
(xiù)
(fēng)
(tóu)
(wàng)
()
(hún)
(zhí)
()
(méi)
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(xiàng)
(hòu)
(xiān)
(dāng)
(shí)
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(zàng)
(hàn)
(tái)
(dōng)
(sān)
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()
(fén)
(jiǎo)
()
()
(zhī)
(míng)
(yún)
(shì)
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(wáng)
(xùn)
(guó)
(yàn)
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(zhān)
(yòu)
()
(zhǒng)
(lěi)
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(àn)
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(wǎng)
(shì)
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(zhòng)
(quán)
(xiào)
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(wàng)
(zhōng)
(shān)
(chūn)
(cǎo)
(shēn)
(shuí)
(rén)
(gèng)
()
(chú)
(tán)
(chǎn)

仙城寒食歌·绍武陵作者

成鹫 成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,
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