五代史宦官传序
自古宦者乱人之国,其源深于女祸。
女,色而已,宦者之害,非一端也。
盖其用事也近而习,其为心也专而忍。
能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。
待其已信,然后惧以祸福而把持之。
虽有忠臣、硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。
故前后左右者日益亲,而忠臣、硕士日益疏,而人主之势日益孤。
势孤,则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。
安危出其喜怒,祸患伏于帷闼,则向之所谓可恃者,乃所以为患也。
患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。
虽有圣智,不能与谋。
谋之而不可为,为之而不可成,至其甚,则俱伤而两败。
故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已。
此前史所载宦者之祸常如此者,非一世也。
夫为人主者,非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外,盖其渐积而势使之然也。
夫女色之惑,不幸而不悟,而祸斯及矣。
使其一悟,捽而去之可也。
宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也,唐昭宗之事是已。
故曰“深于女祸者”,谓此也。
可不戒哉?
五代史宦官传序译文和注释
译文
自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。
自古以来,宦官扰乱国家,这来源比妇女的祸患还要深。妇人女子,不过使君王好色罢了。但是宦官的危害,并非在某一处或某一件事情。
盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲,而忠臣、硕士日益疏,而人主之势日益孤。势孤,则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。安危出其喜怒,祸患伏于帷闼,则向之所谓可恃者,乃所以为患也。患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。虽有圣智,不能与谋。谋之而不可为,为之而不可成,至其甚,则俱伤而两败。故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者,非一世也。
因为宦官做事情,经常在君王左右,亲近服侍。他们的心思专一,善于忍耐。能讨好以迎合君王的心意,能在小处表现诚实以稳固君王的心,使得君王必定相信而亲近他们。等到取得君王的信任,然后拿福祸来恐吓君王把持朝政。这时虽然有忠臣贤士罗列在朝廷,而君王以为离自己疏远。宦官却服侍起居饮食,不离自己前后左右,显得更为亲近可靠,所以在君王前后左右的宦官日益亲近,忠臣贤士日益疏远,君王的势力日益孤立。势力越孤立,则恐惧祸乱的心情一天天更厉害,而把持君王的宦官,地位日益牢固。国家的安危出于他们的喜怒,祸患隐伏于宫门帷幄之中。这样昔日所谓可以依赖信任的人,就是现在起祸为患的。待君王觉得祸患已深,想与被疏远的忠臣贤士策划,除掉左右亲近的宦官,但事情和缓则培养祸乱越深;事情急促,则宦官挟持君王为人质,这时虽然有圣贤的智慧,也不能与之谋划。即使谋划了也不能实行,实行了也不能成功。如果事情发展走了极端,则两败俱伤,所以大的祸患导致国家灭亡,小的祸患导致君王身死,而使奸雄借机起事,围捕宦官一党,将他们斩尽杀绝来快愉天下人之心才罢休。以前史书上所记载的关于宦官的祸患,常常就是这样,并不是一朝一代如此。
夫为人主者,非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外,盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑,不幸而不悟,而祸斯及矣。使其一悟,捽而去之可也。宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也,唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”,谓此也。可不戒哉?
为君王的人,也不想养祸患在宫内,而疏远忠臣贤士于宫外,只是渐渐积累而时势使他那样。女色的媚惑人,如果不幸而不觉悟,那么祸患就会来临。假使他一旦觉悟,揪起头发,将她驱逐就可以了。宦官为祸患,虽然想悔悟,但时势使君王不能将他们赶走,唐昭宗的事就是这样。所以说“宦官的祸患深于女色的祸患”,即指如此。怎么能不引以为戒呢?
五代史宦官传序赏析
五代史宦官传序拼音版参考
自
古
宦
者
乱
人
之
国
,
其
源
深
于
女
祸
。
女
,
色
而
已
,
宦
者
之
害
,
非
一
端
也
。
盖
其
用
事
也
近
而
习
,
其
为
心
也
专
而
忍
。
能
以
小
善
中
人
之
意
,
小
信
固
人
之
心
,
使
人
主
必
信
而
亲
之
。
待
其
已
信
,
然
后
惧
以
祸
福
而
把
持
之
。
虽
有
忠
臣
、
硕
士
列
于
朝
廷
,
而
人
主
以
为
去
己
疏
远
,
不
若
起
居
饮
食
、
前
后
左
右
之
亲
可
恃
也
。
故
前
后
左
右
者
日
益
亲
,
而
忠
臣
、
硕
士
日
益
疏
,
而
人
主
之
势
日
益
孤
。
势
孤
,
则
惧
祸
之
心
日
益
切
,
而
把
持
者
日
益
牢
。
安
危
出
其
喜
怒
,
祸
患
伏
于
帷
闼
,
则
向
之
所
谓
可
恃
者
,
乃
所
以
为
患
也
。
患
已
深
而
觉
之
,
欲
与
疏
远
之
臣
图
左
右
之
亲
近
,
缓
之
则
养
祸
而
益
深
,
急
之
则
挟
人
主
以
为
质
。
虽
有
圣
智
,
不
能
与
谋
。
谋
之
而
不
可
为
,
为
之
而
不
可
成
,
至
其
甚
,
则
俱
伤
而
两
败
。
故
其
大
者
亡
国
,
其
次
亡
身
,
而
使
奸
豪
得
借
以
为
资
而
起
,
至
抉
其
种
类
,
尽
杀
以
快
天
下
之
心
而
后
已
。
此
前
史
所
载
宦
者
之
祸
常
如
此
者
,
非
一
世
也
。
夫
为
人
主
者
,
非
欲
养
祸
于
内
而
疏
忠
臣
、
硕
士
于
外
,
盖
其
渐
积
而
势
使
之
然
也
。
夫
女
色
之
惑
,
不
幸
而
不
悟
,
而
祸
斯
及
矣
。
使
其
一
悟
,
捽
而
去
之
可
也
。
宦
者
之
为
祸
,
虽
欲
悔
悟
,
而
势
有
不
得
而
去
也
,
唐
昭
宗
之
事
是
已
。
故
曰
“
深
于
女
祸
者
”
,
谓
此
也
。
可
不
戒
哉
?
五代史宦官传序作者
欧阳修
欧阳修(1007─1072)字永叔,号醉翁,晚号六一居士,吉水(今属江西)人。修幼年丧父,家贫力学。天圣八年(1030)进士及第,为西京(今河南洛阳)留守推官。在西京三年,与钱惟演、梅尧臣、苏舜钦等诗酒唱和,遂以文章名天下。景祐元年(1034)召试学士院,授宣德郎。三年,以直言为范仲淹辩护,贬夷陵(今湖北宜昌)县令。庆历中,以右正言知制诰,参与范仲淹、韩琦、富弼等推行的「新政」。「新政」失败后,外