祭公谏征犬戎
穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。
先王耀德不观兵。
夫兵,戢而时动,动则威;
观则玩,玩则无震。
是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;
我求懿德,肆于时夏。
允王保之。
’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;
阜其财求,而利其器用;
明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。
昔我先世后稷,以服事虞夏。
及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。
不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;
朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。
至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。
商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。
是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。
夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。
甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。
日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。
有不祭,则修意;
有不祀,则修言;
有不享,则修文;
有不贡,则修名;
有不王,则修德。
序成而有不至,则修刑。
于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。
于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。
布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。
是以近无不听,远无不服。
今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?
吾闻夫犬戎树椁,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。
”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。
自是荒服者不至。
祭公谏征犬戎译文和注释
祭公谏征犬戎赏析
祭公谏征犬戎拼音版参考
穆
王
将
征
犬
戎
,
祭
公
谋
父
谏
曰
:
“
不
可
。
先
王
耀
德
不
观
兵
。
夫
兵
,
戢
而
时
动
,
动
则
威
;
观
则
玩
,
玩
则
无
震
。
是
故
周
文
公
之
《
颂
》
曰
:
‘
载
戢
干
戈
,
载
櫜
弓
矢
;
我
求
懿
德
,
肆
于
时
夏
。
允
王
保
之
。
’
先
王
之
于
民
也
,
茂
正
其
德
,
而
厚
其
性
;
阜
其
财
求
,
而
利
其
器
用
;
明
利
害
之
乡
,
以
文
修
之
,
使
务
利
而
避
害
,
怀
德
而
畏
威
,
故
能
保
世
以
滋
大
。
昔
我
先
世
后
稷
,
以
服
事
虞
夏
。
及
夏
之
衰
也
,
弃
稷
弗
务
,
我
先
王
不
窋
,
用
失
其
官
,
而
自
窜
于
戎
翟
之
间
。
不
敢
怠
业
,
时
序
其
德
,
纂
修
其
绪
,
修
其
训
典
;
朝
夕
恪
勤
,
守
以
惇
笃
,
奉
以
忠
信
,
奕
世
戴
德
,
不
忝
前
人
。
至
于
武
王
,
昭
前
之
光
明
,
而
加
之
以
慈
和
,
事
神
保
民
,
莫
不
欣
喜
。
商
王
帝
辛
,
大
恶
于
民
,
庶
民
弗
忍
,
欣
戴
武
王
,
以
致
戎
于
商
牧
。
是
先
王
非
务
武
也
,
勤
恤
民
隐
,
而
除
其
害
也
。
夫
先
王
之
制
:
邦
内
甸
服
,
邦
外
侯
服
,
侯
、
卫
宾
服
,
夷
、
蛮
要
服
,
戎
、
狄
荒
服
。
甸
服
者
祭
,
侯
服
者
祀
,
宾
服
者
享
,
要
服
者
贡
,
荒
服
者
王
。
日
祭
,
月
祀
,
时
享
,
岁
贡
,
终
王
,
先
王
之
训
也
。
有
不
祭
,
则
修
意
;
有
不
祀
,
则
修
言
;
有
不
享
,
则
修
文
;
有
不
贡
,
则
修
名
;
有
不
王
,
则
修
德
。
序
成
而
有
不
至
,
则
修
刑
。
于
是
乎
有
刑
不
祭
,
伐
不
祀
,
征
不
享
,
让
不
贡
,
告
不
王
。
于
是
乎
有
刑
罚
之
辟
,
有
攻
伐
之
兵
,
有
征
讨
之
备
,
有
威
让
之
令
,
有
文
告
之
辞
。
布
令
陈
辞
,
而
又
不
至
,
则
又
增
修
于
德
,
无
勤
民
于
远
。
是
以
近
无
不
听
,
远
无
不
服
。
今
自
大
毕
、
伯
士
之
终
也
,
犬
戎
氏
以
其
职
来
王
,
天
子
曰
:
‘
予
必
以
不
享
征
之
’
,
且
观
之
兵
,
其
无
乃
废
先
王
之
训
,
而
王
几
顿
乎
?
吾
闻
夫
犬
戎
树
椁
,
能
帅
旧
德
,
而
守
终
纯
固
,
其
有
以
御
我
矣
。
”
王
不
听
,
遂
征
之
,
得
四
白
狼
、
四
白
鹿
以
归
。
自
是
荒
服
者
不
至
。
祭公谏征犬戎作者
佚名
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