《孟子·第二十八节·尽心章句下》译文

只有尽心知命了，才能知道有这三样宝贝。但大多数诸侯君主们不知道自己有这三样宝贝，他们虐待人民、割让土地，放权于大夫、家臣、佞臣，自己却去宝贝那些珠宝玉器，亭阁美女。这就称为是放弃根本而只抓住末梢，这样做的，采用这种行为方式的，没有一个有好下场。>…...

上一章孟子的话似乎没有说完，所以本章孟子紧接着说了，“我想按规范行事，右师认为我怠慢他，不是太奇怪了么？”君子之所以不同于普通人，就是因为存的心思不一样。王驩的心思是计较别人不尊敬他，而不是去爱别人和遵守社会行为规范，他的这种行为，就如孔子所说的：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，…>…...

“爱人者人恒爱之。敬人者人恒敬之。”这是一段典型的劝人互爱互敬的文字，在论述中又强调了个人修养中的反躬自省。读起来，使人感到与西方基督教的精神有相通之处。就像我们今天流行的歌曲所唱的那样：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。让这世界有真心的爱，让这世界充满情和爱！道理并不深奥，可以说是不言而…>…...

一般人玩物丧志，当政者玩物丧政，诸候玩物丧国，天子玩物便丧失天下了。历史依据不胜枚举，其中最典型的是“假途伐虢”的故事。春秋时，晋国想吞并南边的虢国，但是在晋国和虢国之间还隔着一个虞国，所以，一直未能得手。晋献公当政的时候，大夫荀息向他献计，请求用晋国最好的马和宝玉送给虞国的国君，以便向他借路去讨伐…>…...

这是《孟子》全书收尾的一章，编《孟子》的人把这一章编在这里，是很有深意的。一方面，本章从“五百年必有王者兴，其间必有名世者”（《公孙五下》）的观点出发，历述过去时代那些具有里程碑性质的圣贤，形成了一个世代相传的“道统”。另一方面，孟子感叹孔子以来没有众望所归的继承者，对圣人的事业、圣贤的道统将会中断…>…...

译文孟子说：“君子之所以不同于普通人，就是因为存的心思不一样。君子以建立人与人之间相互亲爱的关系存于心中，以社会行为规范存于心中。能建立人与人之间相互亲爱的关系的人能爱别人，心中有社会行为规范的人能尊敬别人。能爱别人的人，别人也能常常爱他；能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。这里有个人，他对我蛮横而不…>…...

译文孟子说：“柳下惠不会因为自己是三公的地位而改变特立独行的本能。”注释介：《书·秦誓》：“如有一介臣。”《诗·郑风·清人》：“清人在彭，驷介旁旁。”《左传·襄公八年》：“亦不使一介行李。”《国语·吴语》：“一介嫡女。”《汉书·孔光传》：“援纳断断之介。”《韩非子·外储说左下》：“夫介异于人臣。”《…>…...

孟子说：“君子受困于陈国、蔡国之间，是因为上下没有什么交往。”>…...

孟子说：“从尧舜到商汤王，经历了五百多年；象禹和皋陶，那是见到而且知晓的；象商汤王，则是通过传闻才知晓的。从商汤王到周文王，又经历了五百多年，象伊尹、莱朱，那是见到而且知晓的；象周文王，则是通过传闻才知晓的。从周文王到孔子，又经历了五百多年，象太公望、散宜生，那是见到而且知晓的；象孔子，则是通过传闻…>…...