谢枋得人文遗迹

北京谢叠山祠在北京法源寺后街3号、5号。明景泰七年九月，与文天祥同赐谥，天祥赐忠烈，枋得赐文节。朝廷在法源寺后街的江西会馆谢枋得殉难处建祠，现院内还有二层小楼一座，原供谢叠山和文天祥像，为宣武区重点保护文物。

谢枋得墓谢枋得有遗书称：“大元制世，民物一新，宋室孤臣，只欠一死。某所以不死者，以九十三岁之母在堂耳，先妣以今年二月，考终于正寝，某自今无意人间事矣！”1289年八月，其子谢定之奉灵柩还乡。元至元二十七年（1290）庚寅九月，谢枋得被重新葬于弋阳玉亭乡龚原雷打石。元延祐五年（1318）戊午，元集贤馆侍制李道源为《文节先生谢公神道碑》撰文：谢枋得，字君直，弋阳人，宝佑丙辰试中，礼部高等比对，力诋时宰阉官，抑置二甲第一，元师压江上，宋社日替，江东漕司犹试士，徵校艺，枋得愤贾窃政柄，害忠良，误国毒民，发策十问，辞甚剀切，大拂贾意，台评竟上谤讪，镌两秩，兴国军安置，因谪所之山自命叠山，守令皆及门执弟子礼，丁卯以史馆召不赴，乙亥授江东提刑，总其兵以守饶信抚，与元兵战辄败，遂易服负母走闽中，隐於卜按，丁卯系度宗咸淳三年，乙亥系德佑元年。

南昌叠山路叠山路，位于南昌市老城区主干道老街，东起南京西路，西至抚河路口，中间经过象山路、胜利路步行街等。林则徐题“叠山书院”在我国古代书院一千多年的历史中，江西书院的影响的深度与广度远远大于其他省份。特别是在宋代，象江西的白鹿洞书院、鹅湖书院等在当时学术的感召力和影响力都是当时首屈一指的。特别指出的是宋代理学家朱熹穿行于江西各书院，游走于江西的山水之间，一步步完善着著名的理学思想，也丰富了江西书院文化的内涵。叠山书院在江西书院中是独树一帜，他因谢枋得而生，也因谢枋得的民族气节而影响日渐扩大。叠山书院最早是其弟子虞舜臣为纪念恩师择地建“谢文节公祠”，建于元皇庆二年（1313）。公元1317年，经浙江行省奏请朝廷改为叠山书院。院址原为文庙，日久倾圯，明天启年间重修。书院俯瞰信江，依山而建，由低到高，层层叠叠，错落有致。大门高悬“叠山书院”匾额，是林则徐来此瞻仰时留下的手迹。主体建筑有明伦堂、文昌阁、桂花园、望江楼。文昌阁内有桂花园和“八仙过海”等浮雕。望江楼四周为精美壁画，书院四处都依山势变化，由回廊连接，曲折迂回，缀以花木，如入精美花园。登楼远望，信江、龟峰尽收眼底。叠山书院在社会上产生过广泛的影响。书院自创建至今，以谢叠山的文章和气节，典雅安谧的治学环境，吸引着历代政要、名流，或拜谒观瞻，或留恋长居，治学论道，留下了许多史迹和佳话。明天启年间，纪念叠山书院重修，提学副使、理学家李梦阳、礼部尚书汪俊慕名前来，或讲学，或题词，益使书院之名远播。清道光年间，民族英雄林则徐参观时，亲书“叠山书院”四个大字。叠山书院也是方志敏、邵式平等革命先烈的母校，望江楼便是他们的读书之处。在“五四”爱国潮流影响下，他们在桂花园秘密组织了赣东北第一个革命青年的先进组织“弋阳九区青年社”，并发动了声震江西的弋阳人民抵制日货的运动，为叠山书院增添了新的光辉。而今叠山书院继续秉承着叠山精神，在新世纪重发异彩。

诗人介绍

谢枋得 谢枋得(1226～1289年)：南宋进士，江西信州弋阳人，字君直，号叠山，别号依斋，担任六部侍郎，聪明过人，文章奇绝；学通“六经”，淹贯百家，带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国，作品收录在《叠山集》。