马说(世有伯乐,然后有千里马)

世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。
故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
(祗辱一作:只)马之千里者,一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?
其真不知马也!

马说译文和注释

译文及注释

译文世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。(日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!

注释1、伯乐:孙阳。春秋时人,擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。2、千里马:原指善跑的骏马,可以日行千里。现在常用来比喻人才;特指有才华的人。3、而:表转折。可是,但是。4、故虽有名马:所以即使有名贵的马。故:因此 。 虽:即使。名:名贵的。5、祗辱于奴隶人之手: 也只能在马夫的手里受到屈辱(或埋没)。祗(zhǐ):只是。奴隶人:古代也指仆役,这里指喂马的人。辱:这里指受屈辱而埋没才能。6、骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间:(和普通的马)一同死在马厩里。骈,两马并驾。骈死:并列而死。于:在。槽枥:喂牲口用的食器,引申为马厩。7、不以千里称也:不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以:用。 称:出名。8、马之千里者:之,定语后置的标志。9、一食:吃一顿。食,吃。10、或:有时。11、尽(1):全,这里作动词用,是“吃尽”的意思。12、粟(sù):本指小米,也泛指粮食。13、石(仍读“shí”),容量单位,十斗为一石,一石约等于一百二十斤。三十斤为钧,四钧为石。14、食马者:食,通“饲”,喂。15、其:指千里马,代词。16、是:这样,指示代词。17、虽:虽然(与前面的虽不一样,这里指虽然)18、能:本领。19、足:足够。20、才 :才能。21、美:美好的素质。22、外见(xiàn):表现在外面。 见:通“现”,表现;显现。23、且:犹,尚且。24、欲:想要。25、等:等同,一样。26、不可得:不能够得到。得:能,表示客观条件允许。27、安:怎么,哪里,疑问代词。28、求:要求。29、策之:驱使它。策:马鞭,引申为鞭打,这里指鞭策,驾驭。之:代词,指千里马。30、以其道:按照(驱使千里马的)正确的方法。以:按照。道:正确的方法。31、食之:食,通“饲”,喂。32、尽其材:竭尽它的才能。这里指喂饱马,使它日行千里的能力充分发挥出来。 材:通“才”,才能。尽(2):竭尽,发挥出。33、鸣:马嘶。34、通其意:通晓它的意思。35、执:拿。36、策:马鞭。37、临:面对。38、呜呼:表示惊叹,相当于“唉”。39、其(1):难道,表反问语气。40、其(2):大概,表推测语气。41、邪:通“耶”,表示疑问的语气词,意为“吗”42、知:懂得,了解,认识。

文言现象

通假字(1)才美不外见: “见”通“现”,显现、表现。(2)食之不能尽其材:“ 食”通“饲”饲养;“材” 通 “才”,才能。(3)其真无马邪: “邪”通“耶”,表示疑问,相当于“吗”。(4)食马者不知其能千里而食也:“食”通“饲”,喂养。

古今异义例:是马也,虽有千里之能。是:古义:这样的。今义:判断词。例:安求其能千里也?安:古义:怎么。今义:安全;安定;安装。例:且欲与常马等不可得。等:古义:同样。今义:等候;用在人称代词名词后表示复数或列举。例:一食或尽粟一石。或:古义:有时,有的人,也许。今义:或者。例:世有伯乐,然后有千里马。然后:古义:副词,表示一种情况出现以后,出现另一种情况,着重表示前事是后事的条件。今义:连词,表示接着某个动作或情况之后。例:食(sì)之不能尽其材。食(sì):通“饲”喂养。食(shí):吃。例: 策之不以其道。策:古义:马鞭,鞭策。今义:策划,策略。例: 虽有千里之能。虽:古义:即使。今义:虽然。

一词多义1.之虽有千里之能:的。祇辱于奴隶人之手:的,结构助词。马之千里者:结构助词,定语后置标志。无义。策之不以其道:它,代词。食之不能尽其才:代词,它,在本文中代指千里马。2.能虽有千里之能:才能,能力。安求其能千里也:能够。3.策策之不以其道:名词活用动词,用鞭子打。执策而临之:马鞭。(策勋十二转:动词,记载 ——自《木兰诗》)。4.而鸣之而不能通其意:连词,表转折,但是。执策而临之:连词,表修饰。食马者不知其能千里而食也:连词,表承接。5.食一食或尽粟一石:吃一顿食之不能尽其材:通“饲” 喂养,动词。食不饱,力不足,才美不外见:吃,动词。6.其安求其能千里也:代词,代“千里马”。食之不能尽其材:代词,代千里马的。鸣之而不能通其意:代词,它的。其真无马邪:难道,表反问,加强语气。其真不知马也:表推测,“恐怕”。策之不以其道:代词,代鞭策千里马的方法。7.以不以千里称也:把,用。策之不以其道:按照。8.尽:一食或尽粟一石:吃尽。食之不能尽其材: 使……尽,竭尽。9.虽:虽有千里之能:虽然故虽有名马:即是【策】策之不以其道 (鞭打,名词动用)执策而临之 (名词,鞭子)【其】安求其能千里也 (它)其真无马邪 (难道,表反问语气)其真不知马也 (介词,难道,表推测语气)鸣之而不能通其意 (它的)策之不以其道 (它的,代词)【之】祇辱于奴隶人之手 (的,助词)马之千里者 (结构助词,定语后置的标志)策之不以其道 (它,代千里马,代词)鸣之而不能通其意 (不译,补充音节)虽有千里之能 (的,助词)【以】不以千里称也 (凭借)策之不以其道 (按照)孔文子何以谓之文也 (凭,靠)能以径寸之木 (用)【尽】一食或尽粟一石 (吃尽)食之不能尽其材 (竭尽)【食】食不饱,力不足,才美不外见 (吃)食马者不知其能千里而食也 (通“饲”,喂)一食或尽粟一石 (吃一顿)【或】或以为死 (有的人)一食或尽粟一石 (有时)【易】然吾尝闻风俗与化移易 (改变)贵人过而见之,易之以百金 (交换)【能】安求其能千里也 (助动词,能够)虽有千里之能 (名词,能力)【而】鸣之而不能通其意 (连词,表示转折)执策而临之 (连词,连接状语和谓语)

实词千里马——日行千里的马,喻指像千里马一样的人才伯乐——擅长相马之人,喻指能够识别、赏识人才的人辱——受屈辱骈—两马并驾称——以...著称一食——吃一顿食马者——“食”.通“饲”,.本文指浅薄愚妄、埋没人才的统治者才美——才能,美貌见——“见”通“现”,显现等——等同,一样常——普通的是——这样的策之——驱使它。策,马鞭,引申为鞭打,这里意为鞭策,驾驭(执)策——打马的鞭子道——方法尽——竭尽材——“材”通“才”,才能鸣——鸣叫通——通晓执——握临——面对知——识别,了解

虚词而(而伯乐不常有)——表转折,但是(语气较重);却(语气较轻)故——因此于——在之——结构助词,的以——凭借虽——即使(故虽有名马);虽然(虽有千里之能)或——有时(马每顿餐吃的粮食不一定为固定量)其——代“千里马”安——怎么(策)之——作代词,代千里马以——按照(鸣)之——助词,补充音节,无意义而(执策而临之)——表修饰

词类活用1、形容词用作动词:辱:受屈辱。例句:祇辱于奴隶人之手。尽:吃尽。例句:一食或尽粟一石。2、名词用作动词:策:原意指马鞭,这里用作动词,引申为用鞭子打,这里是驱使的意思。例句:策之不以其道。3、数量词用作动词:千里:日行千里。例句:食马者不知其能千里而食也。4、形容词的使动用法:尽:使……尽,竭尽。例句:食之不能尽其材。

特殊句式1. 反问句:其真无马邪?2.定语后置:马之千里者。3.介词结构后置: 祇辱于奴隶人之手。4.省略句:食马者不知其能千里而食也。5.省略句:策之不以其道。

重点语句1.世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。被埋没的直接原因:论点;点明中心)2.食不饱,力不足,才美不外见(被埋没的直接原因)3.食马者不知其能千里而食也/(其真不知马也 可不写)(被埋没的根本原因)4.其真不知马也。(再次点明文章中心句子)5.祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。(千里马的遭遇)6.且欲与常马等不可得,安求其能千里也?(对千里马的惋惜同情,对食马者的讽刺)7.策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”(食马者的无知、浅薄)

马说赏析

马说拼音版参考

(shì)
(yǒu)
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()
(rán)
(hòu)
(yǒu)
(qiān)
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(qiān)
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(cháng)
(yǒu)
(ér)
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()
(cháng)
(yǒu)
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(suī)
(yǒu)
(míng)
()
(zhī)
()
()
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()
(rén)
(zhī)
(shǒu)
(pián)
()
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(cáo)
()
(zhī)
(jiān)
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()
(qiān)
()
(chēng)
()
((()
(zhī)
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(zuò)
(zhī)
)())
()
(zhī)
(qiān)
()
(zhě)
()
(shí)
(huò)
(jìn)
()
()
(shí)
(shí)
()
(zhě)
()
(zhī)
()
(néng)
(qiān)
()
(ér)
(shí)
()
(shì)
()
()
(suī)
(yǒu)
(qiān)
()
(zhī)
(néng)
(shí)
()
(bǎo)
()
()
()
(cái)
(měi)
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(wài)
(jiàn)
(qiě)
()
()
(cháng)
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(děng)
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()
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(ān)
(qiú)
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(néng)
(qiān)
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(zhī)
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()
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(dào)
(shí)
(zhī)
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(néng)
(jìn)
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(cái)
(míng)
(zhī)
(ér)
()
(néng)
(tōng)
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(zhí)
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(ér)
(lín)
(zhī)
(yuē)
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(tiān)
(xià)
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(xié)
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马说作者

韩愈韩愈 韩愈(768─824),字退之,河内河阳(今河南孟县)人。祖藉昌黎(今河北通县),每自称昌黎韩愈,所以世称韩昌黎。唐德宗贞元八年(792)进士,贞元末,任监察御史,因上书言事,得罪当权者,被贬为阳山(今广东阳山县)令。宪宗时,他随宰相裴度平定淮西之乱,升任刑部侍郎,因上疏反对迎佛骨,被贬为潮州(今广东潮州)刺史。穆宗时,官至吏部侍郎。韩愈和柳宗元同是古文运动的倡导者,其散文被列为「唐宋八大家」之首
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