尚德缓刑书

注释

昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。
其辞曰：
昭帝：汉昭帝，名刘弗陵，武帝少子。
昌邑王废：公元前年，汉昭帝死，无嗣，昌邑王刘贺（汉武帝孙子）即位，淫戏无度。
大将军霍光用太后的名义废了他，另立汉武帝的曾孙刘询为帝，是为汉宣帝。
昌邑：古县名。

“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。
近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。
由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。
故桓文扶微兴坏，尊文武之业，
臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴：无知，春秋时齐公子，自立为齐君。
后被人杀死，公子小白自莒回齐即位，便是五霸之一的齐桓公。
晋有骊姬之难，而文公用伯：骊姬，春秋时晋献公宠姬。
晋献公伐骊戎（古国名，在今山东临潼县东北），得骊姬，立为夫人，十分宠幸，生奚齐卓子。
不久就谮（读音zèn，诬陷，中伤）杀太子申生，奚齐为太子，公子重耳夷吾出奔。
献公死，奚齐卓相继为国君，后被杀，骊姬亦被杀。
公子重耳回到晋国，立为晋文公。
晋文公使晋国成为春秋时一代霸主。
近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗：赵王，汉高祖刘邦的宠姬戚夫人的儿子，名如意，封为赵王。
刘邦死，惠帝立，太后吕雉毒死赵王如意，残害戚夫人，吕太后和她的侄儿吕台吕产吕禄等专权，想把“刘姓天下”改变为“吕氏王朝”。
吕雉死，大臣周勃陈平等消灭诸吕，迎立代王刘恒即位，是为孝文帝，庙号太宗。
后有“文景之治”的繁荣。

泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。
文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。
夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。
“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。
然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。
深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。
故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。
臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。
陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。
关梁：关：关卡，关口。
梁：桥梁。
一：统一，动词。
恕：宽容，宽厚。
囹圄：牢狱。
援：援用旧例。
股肱（gōng）：股，大腿；肱，手臂。
比喻像左膀右臂一样匡扶国家，即辅佐的意思。
正：把……看得很正统正规。
《春秋》记载古代帝王诸侯即位，很讲究名分，名分正的，就写即位，名分不正的，就不写即位。
大一统：重视天下统一的事业。
大，尊重，重视。
始受命：指初即位。
统：法制。

“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。
秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。
方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。
夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。
《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。
”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。
故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。
是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。
此仁圣之所以伤也。
太平之未洽，凡以此也。
夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。
何则？成练者众，文致之罪明也。
是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。
故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。
”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。
故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。
”
文学：先秦时期曾将哲学历史文学等书面著作都称为文学，这里指文教方面的事。
遏过：防止过失。
盛服先王：竭力服膺先王的人。
先王：指夏禹商汤周文王等行仁义道德的帝王。
金革：兵革，这里指战争。
戮力：并力，尽力。
洽：协调。
与其杀不辜，宁失不经：语出《尚书·大禹谟》。
不经：不合常规。
大辟：死刑。
棰楚：古代刑具。
棰，木棍。
楚：荆条。
却：批驳退回。
锻炼：比喻酷吏枉法，多方编造罪名。
周：周密。
内：同“纳”，归纳。
咎繇（yáo）：舜时建立法律设立监狱的臣子。
成练：构成各种罪名。
文致：文饰而使人获罪。
贼：败坏，伤害。
亡：无。
婾（tōu）：苟且，马马虎虎。
画地为狱议不入；刻木为吏期不对：相传上古时期，在地上画圈，令犯罪者立圈中，以示惩罚。
画者刻者都是假的，假的都不愿意忍受，真的就更不能忍受了。
表示对监狱酷吏的愤恨。

“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。
故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。
”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。
”
乌：乌鸦。
鸢（yuān）：老鹰。
诟：耻辱。
这四句话出于《左传·宣公十五年》。
薮（sǒu）：生长着很多草的湖。
瑾瑜：美玉。
箴（zhēn）：劝戒，劝告。

上善其言。

参考资料：
1、清 吴调侯古文观止：作家出版社，2008：214