外戚世家序
自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。
夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜。
殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲己。
周之兴也以姜原及大任,而幽王之禽也淫于褒姒。
故《易》基《乾》《坤》,《诗》始《关雎》,《书》美釐降,《春秋》讥不亲迎。
夫妇之际,人道之大伦也。
礼之用,唯婚姻为兢兢。
夫乐调而四时和,阴阳之变,万物之统也。
可不慎与?
人能弘道,无如命何。
甚哉,妃匹之爱,君不能得之于臣,父不能得之于子,况卑不乎!即欢合矣,或不能成子姓;
能成子姓矣,或不能要终:岂非命也哉?
孔子罕称命,盖难言之也。
非通幽明,恶能识乎性命哉?
外戚世家序译文和注释
外戚世家序赏析
赏析
自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任,而幽王之禽也淫于褒姒。故《易》基《乾》《坤》,《诗》始《关雎》,《书》美釐降,《春秋》讥不亲迎。夫妇之际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和,阴阳之变,万物之统也。可不慎与?人能弘道,无如命何。甚哉,妃匹之爱,君不能得之于臣,父不能得之于子,况卑不乎!即欢合矣,或不能成子姓;能成子姓矣,或不能要终:岂非命也哉?孔子罕称命,盖难言之也。非通幽明,恶能识乎性命哉? 本文是《史记·外戚世家》的序。《史记》中的外戚指帝王的后妃及其亲族。作者陈述三代的得失,论证后妃对国家治乱的影响。汉代自惠帝时起,后妃、外戚专权反复造成祸乱,因此作者本文是有所指的。但行文吞吞吐吐,大概有不便明言的苦衷。
外戚世家序拼音版参考
自
古
受
命
帝
王
及
继
体
守
文
之
君
,
非
独
内
德
茂
也
,
盖
亦
有
外
戚
之
助
焉
。
夏
之
兴
也
以
涂
山
,
而
桀
之
放
也
以
末
喜
。
殷
之
兴
也
以
有
娀
,
纣
之
杀
也
嬖
妲
己
。
周
之
兴
也
以
姜
原
及
大
任
,
而
幽
王
之
禽
也
淫
于
褒
姒
。
故
《
易
》
基
《
乾
》
《
坤
》
,
《
诗
》
始
《
关
雎
》
,
《
书
》
美
釐
降
,
《
春
秋
》
讥
不
亲
迎
。
夫
妇
之
际
,
人
道
之
大
伦
也
。
礼
之
用
,
唯
婚
姻
为
兢
兢
。
夫
乐
调
而
四
时
和
,
阴
阳
之
变
,
万
物
之
统
也
。
可
不
慎
与
?
人
能
弘
道
,
无
如
命
何
。
甚
哉
,
妃
匹
之
爱
,
君
不
能
得
之
于
臣
,
父
不
能
得
之
于
子
,
况
卑
不
乎
!
即
欢
合
矣
,
或
不
能
成
子
姓
;
能
成
子
姓
矣
,
或
不
能
要
终
:
岂
非
命
也
哉
?
孔
子
罕
称
命
,
盖
难
言
之
也
。
非
通
幽
明
,
恶
能
识
乎
性
命
哉
?
外戚世家序作者
司马迁
司马迁(前145或前135—前87?),字子长,西汉夏阳(今陕西韩城,一说山西河津)人,中国古代伟大的史学家、文学家、思想家,被后人尊为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识完成的史学巨著《史记》,是“二十五史”之首,被鲁迅