《庄子》

庄子原文介绍

庄子   《庄子》书分内、外、杂篇,原有五十二篇,乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益,至西汉大致成形,然而当时流传版本,今已失传。目前所传三十三篇,已经郭象整理,篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心,而外、杂篇发展则纵横百余年,参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。

庄子章节目录

「内篇」

「外篇」

「杂篇」

« 上一篇
下一篇 »

庄子翻译赏析

  • 《庄子·逍遥游·内篇》译文

    遥远北方,不见太阳,天黑水暗,叫作北冥。北冥有鱼。名鲲,从头到尾几千里长,没法丈量。鲲变成鸟,名鹏,背脊几千里长,没法丈量。鹏努力飞起来,翅膀好像天际的云,鹏这种鸟,平时浮游海上,每到海水徊流成大漩之年,便要凭藉水势升空,迁飞到南冥去。南冥在遥远南方,不见太阳,天黑水暗,同北冥一样的是海洋。齐国有人…>…...

  • 《庄子·在宥·外篇》译文

    听政治家谈论怎样治理天下,在下庄周纳闷,无话可说。天下这东西难道能治理?我看,愈治愈糟,愈理愈乱,不如高抬贵手,听之任之,宽之恕之,饶了天下,让天下去自治自理好了。不听之,不任之,你意欲何为呢?树样板,立楷模,你想用高标准的道德去扭曲天下人的本性?不宽之,不恕之,你意欲何为呢?设密网,置苛法,你想用…>…...

  • 《庄子·齐物论·内篇》译文

    楚国的子瑟先生住家在南城郭,人叫他南郭子綦。他出身楚王族,是清高的学者,喜抽象的思考。那天他在炕上坐着,双乎撑颊,两肘靠在炕桌边上,仰望窗外天空,长声叹息。看他那萎靡状,似乎灵魂脱离了躯壳,忘却了自身的存在。他的学生颜偃,又名子游,这时候在炕前立正侍候,见他精神状态这般沮丧,便问:“出了啥事哟?坐功…>…...

  • 《庄子·天地·外篇》译文

    天地辽阔,有哪一处不显示出变化的迹象呢?变化是普遍的。万物繁杂,有哪一种不活跃在自得的状态呢?自得是相同的。军民众多,有哪一个不隶属于国王的旗下呢?国王是至高的。国王要具备人德,方可在位。国王要顺从天道,方能成功。所以我说,远古的大酋长统率天下,无为而治,内具人德,外顺天道,如此而已。顺从天道,就是…>…...

  • 《庄子·养生主·内篇》译文

    个人生命有限,社会知识无穷。回想我们成年以来,一直用有限的生命去兑换无穷的知识,累得身心两疲,违背养生主旨,已犯险了。明明晓得已犯险了,为了恢复身心健康,又去苦学养生百科,那就没改,险犯定了。你想做所谓的好表现吗?可以,但是切忌捞取名利。你想做所谓的坏表现吗?也行,但是切忌触犯刑律。世上哪有大做其好…>…...

  • 《庄子·人间世·内篇》译文

    鲁国著名的贤士颜回,亦即颜渊,是孔子早期的学生。颜回为人忠厚老实,追随孔子多年,协助办学,深受倚重。一日颜回拜见孔子,说是要出远门,特来辞行。孔子问:“去哪里?”颜回说:“去卫国。”孔予问:“去那里干什么,唔?”颜回说:“我已打听确实,卫国现任君主,年轻气壮,作风独裁,处理国事极不慎重,又听不进任何…>…...

  • 《庄子·天道·外篇》译文

    天道是什么?是自然变化的规律。天道规律行得通,万物乃昌盛。帝道是什么?是帝王治国的方法。帝道方法行得通,天下乃归心。圣道是什么?是圣人教民的主义。圣道主义行得通,社会乃安定。看清了自然规律,掌握了圣人的主义。上能懂天文,下能知地理,八方的情况都熟悉,四季的农事都了解,他便是德养高的帝王了。一个德养高…>…...

  • 《庄子·德充符·内篇》译文

    鲁国的独脚人王骀,出身王族,所以姓王,倦怠言语,所以名骀。骀就是怠,倦也。王骀学养厚积,内心充实,讲学为生。听过他讲学的已有三千人,同孔子的学生一样多。王骀为人正直,年轻时犯过法,受刖刑斩一脚,所以独脚。鲁国有个常季听了王骀讲学,心头不服,去请教孔子,提出疑问说:“那王骀算什么,犯有前科,斩成独脚,…>…...

  • 《庄子·天运·外篇》译文

    在下庄周夜观天象,枕上细想:天在自转?地不动吗?(或许地在自转?天不动吧?)是太阳落了回家,将月亮赶出来的吗?是月亮落回家,将太阳赶出来的吗?(或许无家,各有轨道,谁也不赶谁吧?)天似圆伞,自伞柄撑开?谁去撑的?(或许天是自然而然弥散开的吧?)地似方台,以纲绳吊起?谁去吊的?(或许地是自然而然悬浮起…>…...

  • 《庄子·刻意·外篇》译文

    励志矫情,洁白自诩。逃避社会,厌恶庸俗。清谈迂论,冷嘲热讽。作为持不同政见者,自视甚高。在野的隐士最爱来这一套。他们一肚皮的不合时宜。暮年牢骚更盛,最后跳河自杀。宣传仁义,演说忠信。恭俭克己,谦让待人。作为传统文化的肩承者,注重个人思想修养,半在野半在朝的学士最爱来这一套。他们从事文化教育活动,年轻…>…...