译文归妹，是存在于天地间的大道义。天地（阴阳之气）不交，则万物就不会兴盛。归妹，又是人生的终结与开始。喜悦而动，所以归妹。“出征有凶”，（中四爻）位置不正当。“无所利”，阴柔乘凌阳刚之上。
注释此释《归妹》卦卦名及卦辞之义。归：嫁。妇人谓嫁曰归。妹，少女。人之终始：归者，为女之终；女归男而生育，故为人之始。说以动。《归妹》下兑为说，上震为动。所：案《经传释词》云：“所，犹可也。”征凶：也征则有凶。位不当：指《归妹》中四爻皆失位，二四阳居阴，三五是阴居阳。柔乘刚：《归妹》六三阴爻居九二阳爻之上，六五阴爻居九四阳爻之上。
归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。
译文革，水火互相熄灭，二女住在一起，其心志不同，故称革。“巳日才有（变革的）诚心”，变革而使人相信。（变革时）必以文明而悦（人心），大“亨通”顺利，因其行正。变革得当，其“后悔”之事自然“消亡”，天地之气变化而四时形成，商汤、武王改姓受天命，上顺天时，下应人心。《革》卦时的作用太大啦！注释此释《革》…>…...
译文解，冒险而去行动，（结果）因行动而免去危险，故称解。解，“利西南方向”，前往可以得到民众（归服）。“返回原来地方吉利”，因为得到了中道。“有所往，早行动吉”，前往可建功业。天地（阴阳）交感，而雷雨大作，雷雨大作，而百果草木皆发芽生根。《解》卦之时（的作用）太大啦！注释此释《解》卦卦名及卦辞之义。…>…...
译文鼎，（以鼎器）象物。用木生火，用以烹饪。圣人烹饪（特性）以祭亨上帝，而大烹（牛羊等）以宴请圣贤，巽逊而耳目聪明，（六五）阴柔进升行上位，居中而应于（九二）阳刚，所以开始即“亨通”。注释此释《鼎》卦卦名及卦辞之义。鼎：三足两耳，古代烹饪器具，多用于宗庙祭祀，被看作国家权力象征。象：鼎有象义。惠栋云…>…...
译文损，减损下（阳）而增益到上，阳道上行。虽然受损而“有诚信，开始即吉，无咎灾，可以守正，宜有所往，用什么（祭祀），只需二簋的（祭品）即可用来亨祀”。二簋（祭品）应有时，减损（下）阳刚而增益（上）阴柔也应当有时，或损或益，（如月亮之）或盈或虚，皆因时而一起行动。注释此释《损》卦卦名及卦辞之义。损下益…>…...
译文益，减损上（一阳）而增益至下，民众喜悦无穷，（一阳）自上而居下（初），其道盛大光明。“利于有所往”，（九五与六二）居中得正而有吉庆。“利于涉越在河”，有木舟渡水而行。增益（震）动而（外巽）顺，日日增进无穷。天施（阳气）而地生万物，其效益无尽。凡增益之道，皆与时并行。注释此释《益》卦卦名及卦辞之义…>…...
译文阴柔因时而升，巽逊而顺从，（九二）阳刚居中而应（六五），所以得大亨通。“宜于见有权势的人，不要忧虑”，有吉庆。“向南出征则吉”，其志得以推行。注释此释《升》卦卦名及卦辞之义。柔以时升：《升》与《萃》卦画相倒置。《萃》时坤在下，坤升上为《升》，坤为柔，故“柔以时升”。《序卦》：“萃者，聚也。聚而上…>…...
译文小过，（阴）小盛过而能“亨通”，过而“宜于守正”，是因符合于时而行动。（六二、六五）阴柔居中，所以“小事吉利”。（九三、九四）阳刚失位而不居于中，所以“不可做大事”。（《小过》）有“飞鸟”之象。“飞鸟过后遗音犹在，不宜上而宜下，大吉”。（因为）往上逆而向下顺呵！注释此释《小过》卦卦名及卦辞之义。…>…...
译文既济，“亨通”，小事而能亨通。“利于守正”，（六爻）阳刚阴柔之位皆正当。“起初吉利”，（六二）阴柔居中，“终”（若）停止则必“乱”。（事至既济，六爻皆已当位）其道当穷尽。注释此释《既济》卦卦名及卦辞之义。小者亨也：阴为小，《既济》卦三阴爻得正皆在阳爻之上，以示阴气上升，故曰“小者亨也”。刚柔正而…>…...
译文未济，“亨通”，（六五）阴柔居中。“小狐狸将要渡过河”，未出坎水之中。（九二爻）“沾湿了尾巴，没有什么不利的。”，不能延续至终。（《未济》六爻）虽然不当位，而（六爻）阳刚阴柔皆互相应合。注释此释《未济》卦卦名及卦辞之义。柔得中：六五之阴居外卦之中，小狐汔济：小狐狸几乎渡过河。汔，帛《易》作“气”…>…...