《孟子·第二十六节·尽心章句上》读解
查阅典籍：《孟子》——「孟子·尽心章句上第二十六节」原文
这还是谈寻求根本，在孟子看来，杨朱、墨子、子莫等人都没有找到问题的根本所在，正因为没有尽心于根本，杨朱才会“拔一毛而利天下，不为也”；墨子才会“摩顶放踵利天下，为之。”子莫才会“执中”。那么，什么是问题的根本所在呢？要采取什么样的行为方式才对呢？杨朱、墨子、子莫他们这三种行为方式为什么不对呢？孟子在这里没有详细说明，只是说不应该只坚持一个极端。拔一毛而不愿利天下，是一种极端；摩秃头顶磨破脚跟而对天下有利，也是一种极端；只保持中间态度，也是一种极端。只要是采取极端的行为方式，都不对。因为拔一毛而不愿利天下，是一种很自私的思想和行为，摩秃头顶磨破脚跟而对天下有利，从而不顾自己，这是绝大部分人做不到的，既不愿利天下，亦不愿不利天下，取这种中间态度的人，其实还是自私。这个问题其实老子已经说得很清楚了，“无为而无不为”。就是说，当统治者的，只要本着爱民、护民的思想，不要横加干涉人民，不要突发异想有所作为，人民自然会有所而为的。因为任何一个人都要吃穿拉撒睡，为了自己的生存而必须作为。对于人民的有所作为，统治者只加以引导就行了，自己无为而百姓有为，也就是无为而无不为了。从最本质的意义上来说，人人都会自己求利的，只不过求利的行为方式不一样罢了，如果百姓有难，拔一毛而利天下，何乐不为呢？摩顶放踵利天下，怎么知道你的思想和行为方式才是正确的呢？“举一而废百”，错之又错也。所以，圣人“无为而无不为”，才会不走极端，才是真正正确的行为方式。
孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”
本文内容由网友上传(或整理自网络)，转载请注明：https://www.ywzj08.com/wenzhang/1436.html
《孟子·第十六节·尽心章句上》读解
« 上一篇
《孟子·第三十六节·尽心章句上》读解
下一篇 »