《孟子·第二十六节·尽心章句下》译文及注释

这是《孟子》一书的编纂者借曾子之事揭明学问继承的关系以及知识普及的问题。在第三十四章里孟子曾说过：“在我者，皆古之制也。”什么是古之制呢？古之制包含有哪些内容呢？我们怎么继承和普及这些“古之制”呢？这就象曾子吃烤肉而不吃羊枣一样，烤肉是人人都爱吃的，而羊枣却是个别人爱吃的。继承古之制，就要选择大家都…>…...

人既然要内心充实，就必须要学习，但学什么呢？学墨家学说？学杨家学说？还是学儒家学说？这就需要尽心知命。很多人学了墨家学说，觉得不对，又去学杨家学说，还是觉得不对。那么，学习儒家学说的人与他们辩论以后，使得他们信奉了儒家学说。既然他们已经愿意学习儒家学说，就象放到山野上的小猪回到猪圈，这时就还是应该让…>…...

人们无论采取哪一种行为方式，都是为了追求利益，这就是人性。那么，为了追求到利益——无论是个人利益还是公众利益，究竟采取哪一种行为方式呢？因此，在选择行为方式上，人们就很厌恶那种耍小聪明，对事情过于雕凿的人。这是因为这些人在选择行为方式时，违背了人的自然的本性，故意去多事，非要绕好几个弯弯，绕好几个圈…>…...

孟子说：“不孝的情况有三种，其中以没有后代的罪过为最大．舜没有禀告父母就娶妻，为的就是怕没有后代。所以，君子认为他虽然没有禀告，但实际上和禀告了一样。”>…...

孟子说：“天下人讨论人性，都是过去了的而已；所谓过去了的，是以利益为根本。人们之所说厌恶有智谋的人，是因为其往往过于切磋琢磨。如果有智谋的人能象大禹治水那样，那么人们就不会厌恶有智谋的人了。大禹之治水，是顺其水性的自然而没有硬去多事。如果有智谋的人也是顺其人性的自然没有硬去多事，那这个智也就是大智。…>…...

译文孟子说：“杨朱主张为我，就算是拔去自己一根毫毛而有利于天下，他也不愿意。墨子主张兼爱天下，哪怕是摩秃头顶磨破脚跟而对天下有利，他也愿意干。子莫采取中间态度，中间态度比较接近正确。但是折中却不能权衡轻重，就象坚持一个极端一样。厌恶坚持一端的做法，是因为它是损害正道的，只抓住一端而废弃了其余所有的部…>…...

孟子说：“所谓的仁爱，只有人才拥有。合起来说，就是人生的道路。”>…...

译文曾皙爱吃羊枣，而曾子却不忍心吃羊枣。公孙丑问道：“烤肉和羊枣哪一种好吃？”孟子说：“当然是烤肉。”公孙丑说：“那么曾子为什么吃烤肉而不吃羊枣呢？”孟子说：“烤肉是人人都爱吃的，羊枣却是个别人爱吃的。正象避讳时只讳名不讳姓一样，姓是很多人共有的，而名是一个人独有的。”注释曾皙：即曾点，曾参的父亲，…>…...

译文盆成括到齐国当官，孟子说：“盆成括快要死了。”后来盆成括果然被杀，孟子的学生们就问：“老师怎么知晓他将要被杀头呢？”孟子说：“他为人小有才气，但是没有听说过君子的人生道路，这样就能招来杀身之祸。”注释盆成括：人名，曾经向孟子学习过的人。>…...