一个心志清雅高尚的人，他心中所爱的绝非是功名利禄之类的事。清是不沾滞，不浊，如果对功名利禄有所爱，就不是清。而高则是不卑，钻营在功名利禄中，便无法做到不卑。清高并不是反对功名利禄，而是不贪爱功名利禄，因为他心中“别有天地非人间”，不是功名利禄所能及得上，所以有打动的。
一个志向远大、心胸辽阔的人，并不会因为富贵而使他的志气消失。因为他所追求的不是富贵，所以不会像那些只求富贵的人，一旦得到了富贵，生命的目的也就终止，剩下的只是享受、沉溺、浪费，甚至以富贵做出许多坏事来。志量远大的人，重视的是心中理想和抱负是否实现，即使再美好的享受，都无法使他忘记心中的理想，而汲汲地去实践，富贵又如何能使他昏聩迷乱呢？
意趣清高，利禄不能动也；志量远大，富贵不能淫也。
钱是一种力量，力量本身并无善恶，就看人如何去用它。用之得当便是善，用之不当便是恶；用之为善便是福，用之为恶便是祸。有钱的人如果将他的钱用来造福人群，那便是众人之福；若是用来为非作歹，就会害了自己。能明了这一点，有钱之人更应该谨慎地去使用他的钱，倘不能为众人之福，至少也不要为一己之祸。药是用来治病的，…>…...
如果凡事都倚赖他人，就失去了自我锻炼的机会，久而久之，必然无法独立。同时，有许多事情的意义和滋味，就在实行的过程中，如果仅取其果，等于是舍精华而取糟粕。并不是所有的事情都像果实一般可以传递的，最好的果实就藏在身体力行中，不去做它，就永远无法得到它。然而当你要去做一件事情的时候，最好多听取各方面的意见…>…...
耕读并行固然很好，但是当以读书为重。因为耕为养体，读为养心；耕得好可以养家人，读得好却可助社会。耕食粗劣尚可为人，读不明理却枉做了人，所以说“必工课无荒，乃能成其业”。此业乃是指一生的功业而言。过去乡下有所谓“放牛班”，不重课业而重田业，实在不对，因为读书是争一生，而非争一餐。当官是光荣的事，倘若为…>…...
读书人的财富便是写出有价值的好文章。文章多固然好，但是如果都是一些应试八股的文章，缺乏内容，今天写出，明天便可丢掉，那么再多也如废纸，又有何用。文要如金刚钻，而不要像玻璃珠；要闪烁千古，而不要璀灿一时。真正有价值的文章是可以藏之名山，超越时空的，可以让后人读之仍有所得，受到启示和影响，这又岂是科场八…>…...
求学之道首在一个“勤”字，但是也要懂得方法。也就是要广博地吸收知识，否则无以见天地辽阔；要笃定志向，否则无法专精；遇到困惑要向人请教，否则无法通达；此外还要时常细心地思考，才能使学问进步。收放心虽然指的是收回放逸的本心，是仁义之学，然而这些方法也通用于追求一切的学问，并不限于道德修养方面。干大事必须…>…...
益友和小人最大的不同点，即在益友与自己交往全以义为主，而小人和自己交往则以利为主。小人与自己交往既以利为主，若是自己所犯地过失于利有益，即使在义理上说不通，他也是一味地偏袒自己，只怕自己错得不够深，于利无图。倘若和利益无关的过失，既然无利可图，他也就不肯说了。因此与小人交，仿佛黑夜里走烂泥路，就算跌…>…...
待人宽厚，一方面是涵养自己心中辽阔的天地，不致于狭隘，动辄有气。另一方面是避开相处时产生的一些小磨擦，不生事端。而且可以化不愉快于无形，使生活变得更圆满。然而对待自己的子孙，却不宜宽厚，因为自己的子孙在先天上已过于疼爱，若再加以宽厚，很容易变得纵容，往往爱之反而害之。人的天性总是不易爱他人，而易溺爱…>…...
译文最不幸的事，莫过于做有财有势人家女儿的公婆。最难以相处的，就是做富有人家子弟的教师和朋友。注释势家女：有财有势人家的女儿。翁姑：公婆。>…...
译文钱能为人造福，也能带来祸害，有钱的人一定要明了这一点。药能够救人，也能够杀人，用药的人不能不谨慎。注释福人：使人得福。祸人：使人遭难。>…...